第二章：初诞（2 / 6）

“不过在那之前，我还可以帮你做最后一件事。”

不久后，人间果然出现了各式各样痛苦的死亡，令人类陷入恐慌。而天照分离恶神，一度陷入沉睡。在此期间，伊奘诺尊为了防止人类死后灵魂直接堕入黄泉，被伊奘冉尊吞食，开辟了最初的冥府，予冥府之主以审夺灵魂罪行的权柄，使灵魂得以短暂停留在阴阳的夹缝之间，等待返回阳间——这就是最初的“生死轮回”。

这之后天照苏醒，月读诞生，而伊奘诺尊离开阳界，进入黄泉比良坂，再不复现世。而世间存留的死亡权柄，也一直与“轮回”速度相称。由死神权能造就的死亡不可预测，无法避免，老死，病死，横死，这一切逐渐被人类所接受，死亡与轮回成为人类眼中神明赐下的新规则，恐慌这才平息。

然而一波未平一波又起，新生的预言之神放下预言——若神明有异心，高天原或会陨落。弹指一瞬，灰飞烟灭。

预言成谶，不日蛇神作乱，叛离高天，关押在神狱的恶神被悉数释放，肆虐人间。

而高天之上，太阳神殿，雷霆加身的金黑武神单膝跪于神王座下：“处刑神，须佐之男，前来觐见。”

神王阖眼，片刻不语。

之后她终于睁开眼睛。

“须佐之男，你来了。”

“是，请您下令。”

“退治恶神，处决罪犯。你可愿与罪恶为敌，直到永远？”

“领命。”

＊注释：造化三神指别天津神，高皇产灵神，神皇产灵神，是先于伊邪兄妹的创世神，均为独神。独神乃是在日本神话中相对于夫妇配对组成的神只来说，仅有单独一人之神。这种神只代表自然，形体抽象且没有性别。造化三神可以算是日本神话中真正的最高神，他们是天地开辟之五柱神只中的的三神。

别天津神又称天之御中主神，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。高皇产灵神与神皇产灵神均代表宇宙的生成力，前者代表阳，后者代表阴。在祂们之后才出现了神世七代，其中包括了伊邪兄妹。

对邪神的审判以高天原的惨胜告终。天照化作太阳陷入千年的沉睡，须佐之男下落不明，无人知晓他前往何方。

直到千年之后，终焉审判开启，八岐大蛇真正破封降世，高天武神才终于剖开虚空而至。

他踏金紫的刑雷，乘青云的怒涛，携暴虐的罡风，卷席天的骤雨。

他高悬孤天之上，俯瞰着足下的蛇神。

八岐大蛇仰头望向久别经年的故人。

“须佐之男，你终于来了。”

“蛇神，千年之期已至，我如约而来。”

他曾经不糅杂色的金发化作猩红的烈火，在猎猎呼啸的风暴中桀骜地张扬。

蛇魔从他身上长出，又被刑具严严实实地铐钉着，无法挣脱。

邪神笑着，咏叹一般地赞赏：”你果然，成为了彻头彻尾的堕神。”

“没错，正如你所愿。”

八岐大蛇望着他被黑色渐染的眼底，盯着那双金光灼灼的异瞳，忍不住发出赞叹。

“而且，你还和一位于我有恩却未曾谋面的故人，九分相似。”

须佐之男嗤笑：“既是未曾谋面，何来相似之说。”

邪神还欲说话，却终是没再出口。

因为磅礴浩瀚的威能从天穹向八岐大蛇滚滚倾轧而下，把他将出的话语生生堵回喉咙。

这顷刻间铺天盖地的压迫过甚，以至令八岐大蛇产生了剜骨剖心的痛处。

他的笑容凝固，又因惊愕瞳孔微缩。

千年不见，须佐之男的神威竟变得如此沉重邪混，甚至囚禁着绝望的死气，倾轧了邪神的恶意。

——这是被自己的神力侵蚀堕落能达到的程度吗？当然不可能如此。

四目相接，明明相隔甚远，他却感到须佐之男的眼珠仿佛贴着自己的眼珠滑过。

非言的言语侵蚀了邪神的神识，又从最深处缓缓浮出。

——八岐大蛇，我为你从高天隳堕，而你亦将为我所噬。

——如今时候已到。

殷雷惊喑，昭于狂天之下。神威金冕，渊面虚沌之薮。

霎时间，记忆贯穿了时空，击穿了蛇神的识海。

须佐之男将自己的意识强压入八岐大蛇的体内。

邪神由是见到了自己身陷囹圄间，处刑神的千年。

他深入无往的境界，直捣虚无的荒诞。

他抽出了死亡自有永有的法则——以将伊奘冉尊从泥泞的荒混中唤醒。

他褫夺死神的权能，执掌黄泉的权柄。

他的丰碑立于万死的尽头——超脱无穷的生，跨过无尽的死。

他终从寂灭的终焉归来，持着比邪神更纯粹的恶意，比死神更残忍的寒酷。

他遥望着真善美，拥抱了罪死罚。

恶能慑恶，杀能止杀，暴能制暴。

能够守护善良与美德的，只有比罪